福島　その6　五十辺−貝田

移設１：福島県　福島市山口字舘越3-2
移設２：福島県　福島市山口字文字摺70
移設３：福島県　福島市山口字雷4-1（付近）

陸羽街道高低測量直線図
　五十辺村
　60.0483m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Isobe
　60.0483m／―

福島県下高低几号所在
　五十辺村 信夫文字摺観世音道標
　 60.0483m／198.1594尺

地質要報
　五十辺村
　60.0m／―

本点には「五十辺（いがらべ）」という地名を冠したが、それにもまして「文知摺（もちずり＝もじずり）」という言葉が本点の重要な用語となっている。これについて簡単に説明すれば（実は簡単ではないのだが・・）、みちのく信夫の里に「信夫摺（しのぶずり）」という石の紋様を利用した布染めの産物があり、その染色を行ったとされるのが文知摺観音堂にある石なのだそうだ。話しはここから複雑になる。石を神聖視したさまざまな伝説、小倉百人一首にも登場する歌枕、行基作と伝わる観音信仰など、人々を引き付ける要素が1か所に集中し（集約され）、気がつけば見どころ満載の“テーマパーク”と化して、多くの文人墨客が訪れる名所になっていたのである。とりわけ松尾芭蕉が訪れたことが拍車をかけたように思われる。
（注）「信夫摺」には諸説あってその実体はよくわかっていないという。また、「文知摺」あるいは「文字摺」は「もじり」の当て字とされる。

几号の刻まれた「信夫文字摺観世音道標」は幸いにして現存しているが、本点ほど移動した回数の多さと、原位置からの隔たりの大きさはないと思われる。
この道標の存在が標石研究の分野に紹介されたのは、箱岩英一氏と関義治氏による「奥州街道と明治水準点追跡�E」（日本測量協会『測量』1996年3月号）であった。それによれば福島市在住の佐藤丈夫氏によって発見されたとあるが、その発見に至る経緯は不明である。
なお、道標自体はそれ以前から存在が知られていて、『福島市の文化財』（福島市教育委員会、1966年）文知摺観音の項目にも写真が掲載されていてる。写真をよく見れば几号の線刻もしっかり写りこんでいる。几号というものを知っている人が見れば「おっ」と思うことだろう。

道標の存在が紹介されて以来、文人墨客の文知摺石詣でならぬ、標石研究家の道標詣が相次ぎ、もともとの建立場所や移設の年代などが解き明かされている。道標は嘉永2年（1849）に奥州街道から文知摺石・文知摺観音堂へ至る道の入口に建立され、現在の場所に落ち着くまでに3回の移設が行われているという。

それでは、道標が最初に建立された位置と文知摺観音への道筋を理解するため、3点の文献を紹介する。

まずは松尾芭蕉『おくのほそ道』における『曾良随行日記』（曾良旅日記）の一節から見てゆく。元禄2年（1689）という古い文献ではあるが、端的に本点付近の地理的状況を記しており、それはそのまま明治10年当時でも通じるものである。
五月二日、快晴。福島ヲ出ル。町ハヅレ十町程過テ、イガラベ村ハヅレニ川有。川ヲ不レ越、右ノ方ヘ七、八丁行テ、アブクマ川ヲ船ニテ越ス。岡部ノ渡リト云。ソレヨリ十七、八丁、山ノ方ヘ行テ、谷アヒニモジズリ石アリ。柵フリテ有。草ノ観音堂有。杉檜六、七本有。虎が清水ト云ﾌ小ク浅キ水有。福島ヨリ東ノ方也。其辺ヲ山口村ト云。

次に“秋田の二宮尊徳”とも称せらる石川理紀之助（弘化2年−大正4年）が、明治10年に開催された第1回内国勧業博覧会を参観するため、郷里の秋田を出立し、岩手・宮城・福島における道すがらを記した『初めぐり』という紀行文を紹介する。時はまさに高低測量が行われた明治10年。道標の記述も出てくる。
十一月五日。空くもる。とく起きて桑折を出でたつ。歩にて川原町、長岡を過ぎ摺上川橋をわたる。こゝは伊達信夫の郡境なり。それより瀬の上、かまた、本内、松川を過ぎ、五十辺に至れば、信夫もち摺石に入るしるしの石碑あれども、むかし里人これをとぶらふ人のしげきが為め、畑作のそこなふことをいとひて埋めたりとてなしといへり。まからで過ぎぬ。
ちなみに「むかし里人これを…云々」の記述は、道標のことを指しているように捉えてしまうが、これは訪ねる先の文知摺石が埋没しているいわれを記したものである。

最後は明治12年1月稿成『信達二郡村誌』信夫郡五十辺村の、字地と道路の項目から必要な部分を抜き出してみる。
【字地】
松川前、南部ノ南端ニ在リ、南ハ払川ヲ以テ小山荒井村ニ界シ、北ハ溝渠ヲ以テ塚間（人家十二戸）ニ界シ、塚間ノ北ヲ田中島、又北ヲ北前（人家三戸）、又北ヲ道前（人家九戸）、又北ヲ茶屋下（人家三戸）トス、皆西一等路ニ循ヒ字界トス、
【道路】
陸羽街道、一等道路ニ属ス、南隣小山荒井村ヨリ松川前、町田ノ間ニ入リ、北ニ亘リ茶屋下、山居ノ間ヲ経、松川ヲ径リ（板橋二所）北隣本内村ニ入ル、
支道三有リ、一ハ南部塚間ニ起リ東シテ（略）下荒子ノ渡頭ニ至ル（東隣岡部村エ渡ル）、一ハ中部田中島ヨリ東ニ支シ（略）塚間ヨリ来ル支道ニ会ス、一ハ北部道前、茶屋下ノ間ニ起リ、東シテ下荒子ニ至リ塚間ヨリ来ル支道ニ会ス、長九町十五間、幅七尺
この『村誌』の記述を図示すると下のようになるだろう。

文献3点の読み解きや、道標の裏面に追刻された大正元年移設の経緯、さらには先達諸氏の調査などにより、道標が最初に建立された場所は●の位置と推定される。これは「TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT」に記載された前後の距離や標高の数値を見てもほぼ合致している。

道標は平成の御代に入りきれいに磨かれ、正面の文字には緑色の色が入れられた。一見すると新しく作られた石碑に見えてしまうが、明治に刻まれた几号の線刻もしっかり残っている。

児玉庄太郎：偉人石川翁の事業と言行、平凡社、1929年
石川翁農道要典編纂会：石川翁農道要典、三井報恩会、1939年
福島市教育委員会：福島市の文化財、福島市教育委員会、1966年
岩波文庫：芭蕉 おくのほそ道　付 曾良旅日記、岩波書店、1979年
福島市史編纂委員会：福島市史資料叢書36、信達二郡村誌1、1982年
福島市史編纂委員会：福島市史資料叢書48、福島のいしぶみ、1986年
箱岩英一・関義治：奥州街道と明治水準点追跡6、日本測量協会『測量』1996年3月号

　　　（街道東側）西北川原・町尻　［← 旧 瀬上村］
　　　（街道西側）柳沼・沢目　［← 旧 宮代村］

陸羽街道高低測量直線図
　信夫・伊達 郡界標
　58.4505m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Senouwaye
　58.4505m／―

福島県下高低几号所在
　瀬上　郡界標石崖　摺上川南岸
　 58.4505m／175.3515尺

地質要報
　瀬上駅
　53.1m／―

奥州街道ノ高低
　瀬上
　―／17丈5尺

本点の几号は信夫郡と伊達郡の境界を示す「郡界標」に刻まれた。
信夫・伊達の郡界に関しては、下段の「この付近の様子を記した紀行文や記録など」に関係史料をまとめたが、いずれも陸羽街道（奥州街道）では、摺上川が境界になっていることで共通している。
現地調査は2005年におこなった。当時は「郡界標」という標目を知る以前のことだったが、現地は度重なる橋の架け替えや拡幅工事が実施されており、几号現存の可能性は低いと判断した。のちに几号は「郡界標」に刻んだと判明したが、現地の状況や、法的な根拠を失った「郡界標」が現存している可能性は極めてゼロに近い。残念ながら「亡失」と判断する。

おそらく、明治6年12月の太政官達第413号で定められた「境界標柱書式」にならった形をしていたと想像される。（左図）
一、標柱ハ檜椴ノ内ヲ用テ左ノ寸尺ニ照シ製造可致事
　　　　大阪府並各県本庁所在ノ地及管轄境界ハ
　　　　　壱尺角地上壱丈弐尺
　　　　駅村ヘ可取建目標ハ
　　　　　八寸各地上壱丈
　　　　但適宜ニ石据或ハ竹矢来等可取設事
標柱に書き記す文言に関しては明治8年11月の太政官達第199号で改正されるが、標柱の建設様式は改められていないので、この形が継承されたであろう。几号は「石据」と表現された基礎部分に刻まれたと推定するのが自然である。

ただし、福島県庁文書内で「郡界標」設置に関する史料は未探索であり、この形で間違いがないとは言い切れない。今後、裏付け史料の掘り起こしに努めたい。

福島県伊達郡統計書、大正4年版、伊達郡役所、1917年
児玉庄太郎：偉人石川翁の事業と言行、平凡社、1929年
石川翁農道要典編纂会：石川翁農道要典、三井報恩会、1939年
建設省東北地方建設局：福島県直轄国道改修史、福島工事事務所、1965年
福島市史編纂委員会：福島市史資料叢書36、信達二郡村誌1、1982年
桑折町史編纂委員会：桑折町史6、資料編3、近世史料、1992年
福島市史編纂委員会：福島市史資料叢書68、瀬上町検断阿部家文書、1996年
福島市史編纂委員会：福島市史資料叢書75、新聞資料集成、昭和の福島19、2000年
秦檍麻呂：大日本国東山道陸奥州駅路図1　→国立国会図書館デジタルコレクション

陸羽街道高低測量直線図
　桑折駅
　77.5400m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Kori
　77.5400m／―

福島県下高低几号所在
　桑折　郷社諏訪神社門柱
　 77.5400m／255.8820尺

地質要報
　桑折駅
　77.5m／―

奥州街道ノ高低
　桑折
　―／25丈5尺

几号調査を本格的に開始した2003年は、当初、宮城県内に限って調査を行っていたが、調査範囲を拡大するため福島県の文献確認にも着手した。すると、さっそく『伊達郡地誌』なる史料で興味深い記述を3か所見つけた。
そのひとつが桑折村の記事である。
『伊達郡村誌』伊達郡桑折村（明治13年1月稿成）
　　高低標　　元標西位準市街ノ南側、郷社ノ門前石柱ニ鐫ス
『伊達郡村誌』は「皇国地誌」編纂のため、各村で村誌取調書を作成し、県の編輯掛が体裁を整えたものである。その編集例則は明治8年に示されたが、「高低標」という項目は例則にないもので、桑折村独自の記述である。
また、記事中の「郷社」に関しては、同じ『伊達郡村誌』で次のように記している。
　　郷社　諏訪神社
　　市街ノ南側字諏訪ニ鎮座ス、社地九百六十四坪（官有地）
　　建御名方命、八坂刀�当ｽ、事代主命ヲ祭ル
　　明治四年十一月郷社ニ列セラル
　　明治十一年ニ至リ重ネテ神殿ヲ建築ス（木製華表二基、石燈籠五基）

さて、桑折の諏訪神社に「高低標」が現存しているか確認するため、2003年と2005年に足を運んだ。2003年は「門前に石柱は現存しない」と確認した程度であった。
2回目の2005年は境内を隅々まで見て回った。その際に陸羽街道とは反対側の南参道入口で古い石柱1対を見つけた。刻銘は「天保十五年甲辰六月」とある。
境内を一巡したあと、菅野宮司にお話しを伺うことができた。宮司さんから教えていただいた要点は次のようなものである。
　1．陸羽街道側の入口に石柱があったという記憶はない。
　2．南参道の門柱は境内社「琴平神社」社殿下にあるのを見つけ10数年に建てた。
以上のことから、南参道にある天保15年銘の門柱はそもそもの建立場所が不明ということになる。ならば陸羽街道側にあった可能性も十分考えられるのではないか。しかし、現地で2本の石柱を見た限り几号を見つけることはできなかった。下部に相当な風化が見られることから、もしその部分に几号が刻まれていたとすれば、風化で几号の線刻は失われたことになる。
いずれにしても、いま述べたことは私の推測であり、南参道の門柱が陸羽街道に面した北参道にあったという確証はない。北参道にあった正真正銘の門柱がどこからか出てくる可能性もある。私は期待を込めて几号現存の有無を「不明」としておく。

福島県史料集成編纂委員会：福島県史料集成4、福島県史料集成刊行会、1953年
中川英右：伊達郡村誌1、歴史図書社、1980年
桑折町史編纂委員会：桑折町史3、各論編、民俗・旧町村沿革、1989年
福島県歴史資料館所蔵：地籍図、伊達郡桑折村字「諏訪」、「町ノ一」、明治初期
清水秋全：武奥増補行程記6　→国立国会図書館デジタルコレクション

移設後：（不明）

陸羽街道高低測量直線図
　谷地村 陸前羽前 道追分
　99.2820m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Tanichi
　99.2820m／―

福島県下高低几号所在
　谷地村字追分 金華山塔
　 99.2820m／327.6306尺

地質要報
　谷地村
　99.2m／―

奥州街道ノ高低
　谷地村 仙台山形両道分岐
　―／32丈7尺

明治10年　官省指令留
　谷地村 金華山台石
　―／―

東京−塩竈間の高低几号で100番目となるのは福島県桑折町にある「谷地（やじ）」である。几号は谷地字追分（おいわけ）の金華山塔に刻まれたとされる。
説明するまでもないが、「追分（おいわけ）」とは道が二つに分かれる場所をさしている。語源としては「牛馬を追い、分ける場所」からきているという。追分の地名は日本各地に点在しているが、同義語である「わかれ」系も含めると相当な数になると思われる。桑折町谷地の追分は奥州街道と羽州街道の分岐する場所である。

寛政12年の序文がある秦檍麻呂（はたあわきまろ）の『大日本国東山道陸奥州駅路図』は��98の瀬上などでも登場している。

奥州街道、桑折−藤田間の部分。桑折駅を出ると程なくして「羽州道」との追分がある。柳と思われる樹木と、道標と思われる石碑が描かれている。

時代は下って、高低測量から間もない明治13年8月稿成の『伊達郡村誌』伊達郡谷地村のくだりから必要な箇所を書き出してみる。
【字地】　　
追分　村の西南部に在り、東は陸前街道を帯び、西は羽前街道を以て南半田村に接す、東西八十間、南北二百間、人家一戸。
【道路】
陸前街道　国道一等に属す、南隣桑折村より来るを本村字道下に受け、一直線村の西部を通し吉田に至る、長十六町四十間、幅五間、湿抜二間。
羽前街道　字追分に於て陸前街道に分岐し、南半田村と本村の境を北行し北道合に至り全く南半田村に入る、長九町四十間、幅三間許。
【古碑】
字追分陸前街道と羽前街道の岐す所に柳の古木ありしが今は枯れて穉柳を植たり、傍に俳歌を刻したる碑を建つ、高四尺余、石形凹凸、文字剥落読み難き所あり、左に模写す。　　碑面　　夕暮に心の通ふ柳哉　　（背面の碑文は省略）

現在の谷地字追分はJR東北本線桑折駅のすぐ近くということもあって住宅が建ち並んでいるが、かつては「人家一戸」しかなかったというのが驚きである。高低測量が行われた当時、周囲に畑が広がるところに追分の道標、句碑、そして金華山塔が建っていたと想像される。やがて昭和初期（7・8年頃）に国道4号線の拡幅工事が行われた際に、追分の石塔類は谷地地区の鎮守厳島神社へ移設されたとされる。

2004年9月に初めて厳島神社を訪ねた。追分からは北東へ約800メートル離れた場所にある。境内を探索すると社殿の裏手に立派な金華山塔が建っていた。祈るような気持ちで台石に几号の線刻を探したが見つけることはできなかった。
石塔の刻銘は正面に「金華山」「一如道人欽書」と刻むのみ。建立年すら不明である。唯一の手掛かりとなる「一如道人」だが、仙台原町の観音堂別当、清光院11世がこれに該当すると思われる。彼は修験者であるとともに「百非（ひゃくひ）」と号した俳人でもあった。生没年不詳であるが、彼の弟「心阿」（俳号）が天保7年に百非の三回忌追善句集を発行しているので、天保5年頃に没したと考えられる。
金華山塔の一如道人が仙台の俳人百非であるならば、柳の句碑しかり、桑折における文芸活動の奥深さを改めて証明することになる。

厳島神社の金華山塔に几号が見つからない理由を推理
1．追分から移動された金華山塔は別の場所にある。
厳島神社にある金華山塔が確かに追分にあったという史料的裏付けは得られていない。しかし、追分周辺を探索しても厳島神社以外に金華山塔が見つからないことや、道標や句碑が厳島神社へ移設されていた事実からして、この説の説得力は弱いとみている。ただし、思い込みが先行して見落としている可能性がないではない。改めて追分周辺の社寺仏閣・公園・空き地などを見て歩くことも必要だろう。
2．台石は付け替えられた。
現状の台石は東海に浮かぶ金華山をイメージしたように荒々しく力強いものである。その一方で、平面の少ないこの石にはたして几号を刻むだろうかという疑問が残る。そこで出てくるのが、几号の刻まれた台石とはまったく別の物に替わっているという見方である。しかし、それならばそれで「本来の台石はどこにいった?」となるだろう。厳島神社の境内には該当するようなものは見当たらない。
3．台石は3段目まであった。
現在は失われたのか、それとも埋没しているのか、基壇ともいえる3段目の台石が存在した可能性もあるのではないか。しかし、現在の形で石塔の全高は約250センチメートル。すでにそれなりの高さがあることを考えると、いささか無理がある。

有力と思われる金華山塔は存在するが、几号は見つからない。どうにもこうにも、気分はすっきりとしない谷地の追分である。

福島県史料集成編纂委員会：福島県史料集成4、福島県史料集成刊行会、1953年
福島民友新聞社：福島民友、1985年10月11日号
桑折町史編纂委員会：桑折町史3、各論編、民俗・旧町村沿革、1989年
猪俣 某：地元の魅力探し 桑折宿追分「柳の句碑」、2006年
秦檍麻呂：大日本国東山道陸奥州駅路図1　→国立国会図書館デジタルコレクション

陸羽街道高低測量直線図
　藤田駅
　72.9482m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Fujita
　72.9482m／―

福島県下高低几号所在
　藤田駅中央 大泉寺境内 金華山塔　　※「泉」は「千」が正しい。
　 72.9482m／240.7291尺

地質要報
　桑折駅
　27.9m／―　　※誤字。正しくは「72.9」と推定。

奥州街道ノ高低
　藤田
　―／24丈

伊達郡村誌　藤田村
　地勢　陸前国宮城郡塩竈海面ヨリ高キコト
　―／23丈5尺5分9厘3

『伊達郡村誌』については「099桑折」でも取り上げ解説しているが、今回の藤田に関しても興味深い記述がある。
　　藤田村　地勢　陸前国宮城郡塩竈海面ヨリ高キコト二十三丈五尺五分九厘三
この数値は東京塩竈間高低測量に基づくものであることは明らかである。

2004年6月、私と畠山君が越河から桑折までの几号探索を行った結果、大千寺境内の供養塔台石に几号を見つけることができた。我われにとっては宮城県以外で最初となる几号の発見だっただけに喜びはひとしおであった。
碑の本体は正面に地蔵菩薩が線描され、その裏面には昭和27年建立の由来が記されている。すなわち、この供養塔は上の碑面に昭和のお地蔵様が、下の台石には明治の高低几号が刻まれているのである。発見当初からこの台石は別の供養塔からの転用と見ていたが、「福島県下高低几号所在」の存在確認により、「大千寺境内 金華山塔」の台石だったことが明らかになった。
上に載っていた金華山塔の行方は探索に及んでいないが、どこか近くの神社などへ移設されたのかと想像していた。しかし、『国見町歴史文化基本構想』（国見町、2020年）に掲載された石造供養塔の一覧表を見る限り、町内で金華山塔の現存は報告されていない。

最近、国見町郷土史研究会の機関誌『郷土の研究』を読む機会があった。すると、第38号（2008年）と第39号（2009年）に会員の秦宏さんによる大千寺の高低几号に関する記事が掲載されていた。
それによると、秦さんが子どもの頃、几号の刻まれた石の上には「ぼろぼろ」と風化した石の地蔵さまが載っていたのだという。1952年（昭和27年）に現在の線で描かれた地蔵菩薩塔に改められ、大千寺を改修した1994年には、地蔵堂の前で南向きに建っていた石塔を、現在の場所へ数メートル移動したとのことである。
台石の来歴を知る貴重な証言であるが、ここでも「金華山塔」のことは触れられていない。「金華山塔」は相当早い時点で損壊などの憂き目にあったと想像される。
頭にいただくものがたびたび替わっても、几号の刻まれた台石が残っていたことは本当に幸いであった。

福島県史料集成編纂委員会：福島県史料集成4、福島県史料集成刊行会、1953年
中川英右：伊達郡村誌1、歴史図書社、1980年
浅野勝宣・畠山未津留：宮城の標石4、特別付録 新たに確認した高低几号、2005年
秦宏：大千寺のいしぶみに刻まれた不思議な記号、郷土の歴史38、国見町郷土史研究会、2008年
秦宏：大千寺の几号水準点のことについて補足、郷土の歴史39、国見町郷土史研究会、2009年
国見町：国見町歴史文化基本構想、2020年
福島県歴史資料館所蔵：地籍図、伊達郡藤田村字「堤下」、「南」、明治初期

陸羽街道高低測量直線図
　岩代 貝田村
　151.6724m／―

TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT
　Kaida
　151.6724m／―

福島県下高低几号所在
　貝田村 庚申供養塔台石
　151.6124m／500.3202尺　　※誤字。正しくは「151.6724」と推定。

地質要報
　貝田村
　151.6m／―

明治10年 官省指令留
　貝田村 庚申台石
　―／―

伊達郡村誌　貝田村
　地勢　陸前国宮城郡塩竈海面ヨリ高キコト
　―／49丈5尺2寸1分9厘

貝田は陸羽街道高低几号の旅にとって福島県最北の地である。
2004年6月に畠山君と越河駅から歩いて訪ねたのが最初となる。当時は前点「101 藤田」と同様『伊達郡村誌』の海抜に関する記述「 貝田村　地勢　陸前国宮城郡塩釜海面ヨリ高キコト四十九丈五尺二寸一分九厘」と、明治10年の『官省指令留』（参照）に記された「貝田村 庚申台石」という標目が頼りであった。
標高はメートルに換算すると約150.066メートルとなり、その海抜高度にある庚申塔を見つけるのが目標であった。
貝田の集落（旧貝田宿）に場所を絞れば、福島市寄りの町頭が海抜150メートル、反対に仙台寄り町尻の最禅寺付近は175メートルであり、おのずと調査地点は町頭付近が有力地点ということになる。
推定地にたどり着いた我われは、この場所に計3基の庚申塔があることを確認した。しかし、肝心の台石はいずれも土に埋もれた状態であり、その場で掘り返しをできる状況ではないと判断した。

次に貝田を訪ねたのは翌年の4月である。この間に「TOKIO-SENDAI　NIVELLEMENT」を入手し、この一覧表により几号附刻地点間の距離が判明した。貝田において前後からの距離が示す場所は前回訪れた町頭付近である。目星は的中した形だ。
だが、自転車旅行の途次であり今回も掘り返しはあきらめ、庚申塔に隣接するお宅のおばあさんなど、2，3の人に話を聞いた程度で貝田をあとにした。

その後、貝田を訪ねる機会はなかった。台石の掘り返しには地元の人の協力が必要であり、その解決策が見い出せないまま年月が過ぎたのである。
最近の様子はどうなっているのか気になりGoogleストリートビューを見たところ、推定地付近のお宅が建て直されたことで雰囲気が一変していた。「十年ひと昔」とはよく言ったものだ。

訪ねた時と同じ推定地の風景。Googleストリートビュー（2014年撮影）　

現在の風景。Googleストリートビュー（2018年撮影）　

この最新のストリートビューで位置を変え推定地にある庚申塔を探したところ、同じ位置に現存していることが確認できた。ひとまずは安心した。
いつの日か几号現存の有無を確かめられることを願っている。

福島県史料集成編纂委員会：福島県史料集成4、福島県史料集成刊行会、1953年
中川英右：伊達郡村誌1、歴史図書社、1980年
国見町：国見町歴史文化基本構想、2020年